Kāpēc filmu recenzentiem trūkst jēgas “Dieva bērns” un, iespējams, pati dzīve

Dieva bērns ir Cormac McCarthy trešais un bieži aizmirstais 1973. gada romāns, it kā par nekrofilisku sērijveida slepkavu, kurš slēpjas un ložņājas dziļūdens Tenesī šaurajās iedobēs. Kopš pagājušās piektdienas tā ir arī 104 minūtes ilga pilnmetrāžas filma, kuras režisors ir Džeimss Franko un kuras galvenajā lomā ir stāsts, kuru pilnībā neatmaksājamais varonis Lesters Ballards spēlē Skots Haze, un kuru lielāko pilsētu amerikāņi var skatīties kinoteātrī.

Filmai ar relatīvi ierobežotu izlaidumu nedēļas nogalē tika publicētas vairākas atsauksmes - bez šaubām, to veicināja Franko iesaistīšanās. Kopumā tie nebija labi. Filma šobrīd satur apkopojumu Rotten Tomatoes vērtējums par 38 procentiem un nedaudz pieņemamāka rezultāts 5,9 / 10 IMDb . Kamēr pats Ballards, domājot par šo ziņu, varētu kurnēt, Das’um izdrāž dievišķo blēņas. Es domāju, ka tāpēc es parasti nelasu filmu pārskatus vai citus pārskatus par šo jautājumu. Kā tas joprojām ir darbs, ar internetu un visu citu? Bet es novirzos ...

Man ir aizdomas, ka lielākā daļa cilvēku, kuriem mūsdienās tiek maksāta faktiskā nauda par kino kritiķiem, nekad nav lasījuši Makkārtija grāmatu vai pat daudz par to dzirdējuši, pirms apsēdušies, lai rakstītu savu piti - un daudzas reizes klaji dezinformējuši - pārskatus par filmu, vienreiz ir pakļāvies praktiski nevainojamam izejmateriālam un vienkārši burtiski nošāvis šo lietu, bez kaut kā nekaunīga, visā tai iesmērējot viņa vai viņas taukainos pirkstu nospiedumus. Kā trāpīgi norāda Rotten Tomatoes kritiķu kopsavilkums (kaut arī pilnīgi maldīgā interpretācijā): Acīmredzami godbijīgs pielāgojums, kas nepadara lietu par to, ka izejmateriāls tiek pārvērsts par filmu, Dieva bērns atrod režisoru Džeimsu Franko, kuru pārspēj Kormaka Makartija romāns.

Duhhhhhh. Tas ir Kormaks Fucking McCarthy, vienkāršie, un grāmata ir par garīgi nestabilu, satriecoši vientuļu un nevaldāmi šķebinošu cilvēka apvalku, kura deguns nepārtraukti pilējas ar viskoziem puņķiem un kura vienīgā mierinājums ir sieviešu slepkavība, velkot viņu ķermeni atpakaļ Lair, viņu ietērpšana (vismaz sākumā) satraucošā dienas un nakts tērpu interpretācijā un dzimumattiecības ar viņu līķiem.

Ja kāds var minēt scenāristu - vai, vispārīgāk, filmu veidotāju -, kurš var pastāstīt stāstu ar vienreizēju pārliecību par Makartija prozu un, kas vēl vairāk, spēj to uzlabot, paturot prātā lielo ekrānu, es labprāt aiziešu pensijā kādu nomaļu Apalaču kalnu grēdu un pārējās manas dienas dzīvoju medībās ar kaitēkļiem uzturam un izgāžot mežā, zinot, ka esmu kļūdījies nepareizi. Vienkārši nosūtiet man e-pastu.

Izņemot to, ka man tas nav jādara, jo Skots Hejs jau to darīja. Kā jau gandrīz katrā vielas pārskatā ir norādīts (man ir aizdomas, ka preses paciņā bija iekļauti Hazes atgremojumi par viņa sagatavošanos lomai), Haze kļuva Lesters Ballards ilgi pirms kameru sākšanas. Trīs mēnešus viņš izolēti slēpās Tenesī dziļā aizmugurējā zemē, zaudējot apmēram 30 mārciņas un dzīvojot pie zemes kā īsts dabas radījums.

Vēl viena lieta, kas pieminēta gandrīz visās šajās atsauksmēs, tostarp galvenokārt pagājušās ceturtdienas pozitīva rakstīšana Ņujorkas Laiks , ir citāts no anonīma, viszinoša stāstītāja, kurš definē romāna morāles parametrus un atver filmas pirmo darbību (no trim). Atsaucoties uz stāsta galveno, stāstītājs saka, ka viņam bija vācu un īru asinis. Viņu sauca Lesters Ballards - Dieva bērns, līdzīgi kā jūs pats, iespējams.

Interesanti ir tas, cik daudz šī meistarīgi sastādītā teikuma šķita zaudēta tiem, kuri bija vīlušies par dažām lietām, kas atšķiras starp izejmateriālu un Franko adaptāciju. Proti, viņu apsūdzības, ka filma mēģina ar šķiņķi izsaukt simpātijas pret mežonīgu un sociopātisku slepkavu. Tas man liek domāt, vai šie cilvēki kādreiz ir nometnē vieni paši dziļā mežā, izolēti tikai ar savām domām, ugunskuru un dažām kārbām ar frankiem un pupiņām. Daudziem no Amerikas dienvidu tuksneša attālākiem un lauku reģioniem tas ir būtisks pārejas rituāls, ko cilvēki dara, kad viņiem ir apnicis pasaule. Lielākajai daļai jeņķu un rietumkrasta filmu kritiķu, kuru darbs ir atkarīgs no seansu teātriem ar gaisa kondicionēšanu un sēdekļiem ar amortizāciju, tas, iespējams, ir svešs jēdziens, kuru es iesaku kādreiz izmēģināt. Varbūt jūs atgriezīsities primārā stāvoklī, piemēram, Ballard's, un iznāksit no otras puses ar lielāku izpratni par sevi. Ja jūs galu galā nogalināt un izvarot līķus, labi, jūs, iespējams, neesat labs cilvēks. Bet jūs vismaz zināt!

Lai gan es piekrītu, ka ainas, kurās mēģināts humanizēt Ballardu, ir filmas vājākās, es arī uzskatu, ka tās ir pilnībā nepieciešamas, lai izjauktu to, kas būtībā ir gandrīz divas stundas dzīvnieciska vientuļnieka, kurš vienmēr iegrimst cilvēces viscēlāko darbību dziļumos. Un es arī uzskatu, vai vismaz tā ir mana interpretācija, ka Makartija grāmatas kalpo kā spogulis, kurā ieskatīties, kad aizmirstam, ka esam cilvēki, kas dzimuši no Zemes planētas pirmatnējiem dubļiem, uz kuriem mūsu senči barojās un fucked, slepkavoja un izvaroja un aplaupīti, lai mēs tagad varētu balsot demokrātijas ietvaros, nopirkt līgavaiņiem lētus dimantus, kurus no zemes noplēsuši daži lemtie bērnu kalnrači Āfrikā, un vadīt lielus apvidus auto, kurus burtiski veicina karš.

Es domāju, ka pilnīgas izpaušanas vai kāda cita iemesla dēļ man jāpiemin, ka Džeimss Franko regulāri raksta sleju vietnē gswconsultinggroup.com.com. (Es arī izmantoju šo iespēju, lai pieminētu, ka viņš nekad nepalaid garām termiņu, kas, kā teiks jums katrs redaktors, kurš strādā ar lielu apjomu, ir diezgan pasaka, kad runa ir par rakstniekiem.) Kā ikviens, kurš atver laikrakstu vai aplūko gandrīz jebkuru vietni internetā, Franko patīk strādāt, un viņš daudz strādā. Tā ir apbrīnas vērta un, iespējams, daži apgalvo, ka galīgi amerikāņu kvalitāte. Un, tāpat kā lielākajai daļai cilvēku, kuru darbu es apbrīnoju, es domāju, ka liela daļa viņa produkcijas ir nepilnīga. Bet arī, tāpat kā lielākajai daļai cilvēku, kuru darbu es apbrīnoju, puisis neuzmanīgi riskē, citi baidās uzņemties mākslas vārdu. Dažreiz tas darbojas perfekti; citreiz tā nav.

Tāpēc mana vilcināšanās vērot pārbaudītāju Dieva bērns kad viņš to man atsūtīja dažus mēnešus atpakaļ, un es priecājos atklāt, ka viņš to darīja tikai tā, kā es to būtu darījis. Pāris dienas pēc skrīnera DVD saņemšanas es nosūtīju e-pastu Franko un viņa producēšanas partneriem: Ak, cik lieliska filma! Pamatīgi izbaudīja. ES meloju. Es to nebiju skatījies; Es biju pozitīvi noskaņots, ka grāmatu nevar izveidot filmā. Un ne loģistikas apsvērumu dēļ, piemēram, filmas adaptācijas trūkums Makkarija plašā episkā šedevram Asins meridiāns (kuru Franko arī pielāgo iezīmei, par kuru es tikpat preventīvi šaubos).

Tā vietā es nodevu skrīneri savai radošajai direktorei un ilggadējaigswconsultinggroup.comkolēģei Annette Lamothe-Ramos. Viņa ir mana radošā kolēģe gan žurnālā, gan gswconsultinggroup.com.com, un iemesls tam ir tāpēc, ka viņa uzauga Ņujorkā un ir atbildīga par to, lai palīdzētu noteiktgswconsultinggroup.comvizuālo un kultūras estētiku tikpat labi kā jebkurš cits uzņēmumā . Tomēr viņa regulāri nelasa Kormaku Makartiju (es domāju, ka viņa pieminēja, ka ir lasījusi Ceļš ), kā arī viņa bērnību nav pavadījusi, karājoties ap dažādiem varoņiem - vai, iespējams, varoņu pēcnācējiem -, kas apdzīvo Dieva bērns . Tāpēc, ja viņai tas patika, es sapratu, ka teikts kaut ko .

Pirms sūtīju melojošo e-pastu Franco & Co, es pajautāju Anetei, ko viņa domā par filmu. Nu ... viņa teica, mēģinot izlasīt, kā es reaģētu uz viņas iekapsulēto pārskatu, kamēr es paliku pokera sejā, es domāju, ka galvenais varonis ir tik jāšanās rāpojošs, un viņš sūdo kamerā, un jūs redzat viņa sūdaino dupsi, un viņš pirmajās piecās minūtēs to noslauka. Es viņu nogriezu: lieliski! Izklausās pēc tā, uz ko es cerēju! Un pēc tam, kad beidzot esmu redzējis filmu teātros, es ar prieku ziņoju, ka tā arī bija.

Es šaubos par ikvienu, kurš apgalvo, ka man ir iecienīta grāmata, filma vai mākslas darbs, bet, ja Lesters Balards turētu savu šauteni pie manis un piespiestu mani izveidot sarakstu, Dieva bērns atrastos to grāmatu sarakstā, kuras es vēlētos sev līdzi uz tuksneša salas. Tie, kas to ir lasījuši, domās, ka mana izvēle ir vai nu ārkārtīgi satraucoša, vai arī uz vietas. Bet es izvēlētos šo grāmatu, jo, manuprāt, nav neviena cita literāra vai cita veida darba, kas tik pamatīgi izpētītu dziļu dienvidu galējo izolētību, kas burtiski un tēlaini var atdzist līdz kaulam. Esmu tur bijis daudzkārt, iesakņojies ap tiem dziļajiem mežiem un netālu esošās Misisipi un Arkanzasas mežiem. Un ticiet man, kad saku, ka tumsa tur joprojām pastāv, izeja starp priedēm, vabolēm un lapsas. Faktiski šajā mūsdienu pasaulē tas var būt tumšāks nekā jebkad agrāk.

Kā es varu apliecināt pēc nesen uzņemtās dokumentālās filmas “Ku Klux Klan” un “Crips” turpinājuma filmēšanas & apos; pārtraukta izrēķināšanās Memfisā, kurā tiek pārbaudīts, kā KKK un citas reģiona naida grupas aktīvi vervē veterānus, kuri atgriežas no Afganistānas un Irākas, izolācija rada dusmas - un pašu uzlikta izolācija rada dusmas, kuras var mazināt tikai nogalinot, sabojājot un iznīcināšana. Tas ir kas Dieva bērns ir par; tas ir visu dienvidu gotikas tradīciju primārais kontinuums. Tas ir šeit, lai atgādinātu mums: ja lielāka Amerika, kā tas ir bijis tik daudz reižu pagātnē, atsakās klausīties savu lauku, nabadzīgāko un nomāktāko reģionu sirdspukstus, dominēs ļaunums.

Sekojiet Rocco Castoro tālāk Twitter .